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巴鼻可捉时便是好消息。”杜绝思量而做到无心无念,继而以非理性、非逻辑的思维方式穷究一个无意义的话头,直至什么也不得的时候,才能够以此空灵之心体察超越一切的境界。这与禅宗的离相、离境、超四句、绝百非的根本...曰:‘好与痛棒。’曰:‘棒则弟子甘领,领则望和尚垂慈。’师乃呵呵一笑,而为颂曰:‘当机把断圣凡津,拟议知伊屈为伸,欲识蒙山端的旨,垂钓意在钓金鳞。’” 然而,当时禅风,东施效颦、鹦鹉学舌者多,...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
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;(耶稣复活之体);(圣事)。 福音宣教者。此名词常用于称呼四部福音之作者,此字由希腊文好消息引申而来。 信仰。信仰被认为是一种看见心智与肉眼所不能见者的方法。每个人超越观念的能力。 天父。天父...必要完成的事。伯多禄和同他在一起的,都昏昏欲睡。他们一醒,就看见他的光耀和在他旁恃立的俩个人。那二人正要离开时,伯多禄对耶稣说:“老师,我们在这里真好!让我们搭三个帐篷:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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没把捉、没捞摸、正是好消息、不可生退志、当愈加精进挨拶将去、(外口、内力)地一声、便见倒断”(“示憩南杨居士”) “昔二祖问达磨、我心未宁、乞师安心、磨云、将心来、与汝安、二祖良久云、觅心了不...
日本 东北大学 中鸣隆藏
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中国唯识学之复兴》说,认为太虚“在觉社开讲唯识宗学之纲要”乃“学术界之好消息”。所著唯识学著作有《法相唯识学概论》、《唯识观大纲》和《新的唯识论》等。他的《真现实论》和《法相唯识学》两大重要法相唯识学...,中国佛教会推出一人当住持,而寺庙僧人也推出一人当住持,结果双方争夺不休。有时因双方住持都有后台,一争好几年不得解决,甚至上公堂谋求解决的也不乏其例。这种情况,严重地影响了寺庙正常佛事活动的开展。此外...
不详
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熟,口议心思不及,方寸里七上八落,如生铁橛。没滋味时,切莫退志,得如此时,却是好消息。忽然打失布袋,不觉抚掌大笑。”(见黄忏华《佛教各宗大意》第375页。) 能参透一个话头,则此中有无限的道理,从此就...空有二谛理论是佛教理论的枢纽,而印度人又好思辨,因而黄忏华就从对空与有的关系上,来判印度佛教的发展。 黄忏华的判教思想的范围还不仅局限于印度佛教,而且还涉及到中国佛教思想。他说一心二门说是讲如来藏...
不详
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今天大和尚的开示已经非常的明确,如果我们按照大和尚的开示,在生活中完全贯彻进去,在一念中融会进去,我们就会明白“日日是好日”这个好消息。 云门祖师说了“日日是好日”之后,对整个禅宗各大丛林影响很大,从...,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”的作者是谁?请女营员来回答。对,是云门文堰禅师。那么,这首禅诗被谁引用过?或者说是一则什么样的公案?请男营员来回答。没有人能答得上,最早云门文堰,后来...
不详
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了(八识规矩颂)、(百法明门论)、(唯识三十颂)等许多法相宗的基本论典。当时上海的(神州报)曾在此发表(中国唯识学之复兴)说,认为太虚“在觉社开讲唯识宗学之纲要’,乃“学术界之好消息”。所著唯识学著作...佛教复舆创造了夏好的基础。 l、近代上海,由于资本主义工商业的迅速发展,很快成为全国经济发展的中心。一些商人、资本家在经营中发了财,常常慷慨解囊,对佛教进捐献和资助。而一些小商小贩和个体经营者,为...
傅 教 石
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,2006年这书最终重见天日,对参考现象学来研究唯识宗的学界同仁而言,这应该是一值得 鼓舞的好消息。 -----------------------------------------------...
刘宇光
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功夫,须如此做去,好消息自然在其中了。但对一般人来说,谁会相信这一念之功,就可以人道呢?即或相信,也未必能如法而行。这是人道的难处,也是老和尚们伤心之处,过去是这样,现在也是这样的,虚云老和尚曾有如下的...hellip;…世道不古,借清规舞弊,所以有人起来反对,另创新规矩。究竟是规矩不好,还是人不好呢?若是人不好,有再好的规矩也无用。若人好,何用更立什么新规矩。可见规矩本无好丑,只是人有好丑...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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一样地骨感。默片时代的女星,嘴唇比眼睛小才受赞美,现在却流行在嘴以及像香肠一样的丰唇。如果下一个魅力偶像会有蜥蜴唇和鹦鹉眼,那么所有那些把嘴唇整厚了的女人可能就要花钱整型缩唇了。 无常是好消息 ...女人可能就要花钱整型缩唇了。 无常是好消息 佛陀不是一个悲观者、也不是末日论者,他是重视实际者,而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常,他并不认为那是坏消息,而简单、科学的事实。根据你的观点...
宗萨亲波切
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